Читать онлайн «От Канта к Фихте. Сравнительно-исторический анализ»

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ Т. Б. ДЛУГАЧ ОТ КАНТА К ФИХТЕ Сравнительно-исторический анализ (издание 2-е) МОСКВА 2010 УДК 1/14 ББК 87. 3 Д51 Длугач Т. Б. Д51 От Канта к Фихте: Сравнительно-исторический анализ (издание 2-е) / Т. Б. Длугач. — М. : «Канон4"» РООИ «Реабилитация», 2010. — 368 с. ISBN 978-5-88373-228-3. Исследуется историко-философский генезис проблемы единства теории и практики - одной из актуальных проблем философии. Впервые в философской литературе немецкая классическая философия XVIII в. систематически рассматривается в связи с ее направленностью на ньютоновское математическое естествознание. На этой основе анализируется возможность различного истолкования «практического» и смысл утверждения о примате «практического» в философии Канта и Фихте. УДК 1/14 ББК 87. 3 ISBN 978-5-88373-228-3 © Длугач Т. Б. , 2010 © Издательство «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010 ПРЕДИСЛОВИЕ Изучение немецкой философской классики - одно из непременных условий глубокого проникновения в философию. Именно в немецком идеализме впервые складываются представления о человеке как о «практическом субъекте» (Кант), как о «деятельном Я» (Фихте). С этих позиций великие немецкие мыслители пытались объяснить ход исторического процесса, а также раскрыть специфику человеческих способностей, в том числе и познавательной способности. Заслуга Канта и Фихте в истории философии, в частности, состояла в том, что они указали на зависимость теоретического разума от разума практического и раскрыли их внутреннее единство. На этой почве формировались их системы и складывался диалектический метод. Проблематика немецкого идеализма возникла на пересечении двух важных, хотя и не одинаковых по значению процессов: осуществления в Европе революционных буржуазных преобразований, в свете которых человека следовало понять как субъекта истории, и формирования новой позитивной науки, вызванной к жизни развитием буржуазного способа производства. С одной стороны, немецкая философия явилась «немецкой теорией французской революции», с другой стороны, она создавалась в ориентации на позитивную науку и в качестве ее рефлексии, в виде различных систем «нау- коучения». Т. Б. ДЛУГАЧ. От Канта к Фихте В представленной монографии рассмотрение проблемы единства теории и практики, как она решалась в немецком идеализме, ведется главным образом сквозь призму отношения науки и философии XVII—XVIII вв. ; ставится цель выяснить содержание данной проблемы в связи с интересом Канта и Фихте к экспериментальному методу ньютоновского естествознания, к естественнонаучному способу мышления в целом. В результате исследования, однако, выясняется, что их системы выходят за рамки «наукоучения», поскольку способностью к познанию свойства субъекта не исчерпываются, и он признается нравственным, эстетическим, практически-деятельным существом. Принцип единства теории и практики в трудах Гегеля и Фейербаха получил в советской и зарубежной философской литературе достаточное обоснование , поэтому автор сосредоточил все свое внимание на работах двух крупнейших и ранних представителей немецкой классической философии, установивших в конце XVIII в.