Читать онлайн «История испанской инквизиции»

ИСТОРИЯ
ИНКВИЗИЦИИ.
Том третий:
ИСТОРИЯ ИНКВИЗИЦИИ в ИСПАНИИ.
Самуил Горациевич Лозинский.
С. -ПЕТЕРБУРГЪ
ИЗДАНИЕ БРОКГАУЗ-ЕФРОН.


Типография Акц. Общ. «Брокгауз-Ефронъ». Прачешный пер. , At 6.

ПРЕДИСЛОВИЕ.
Из всех видов преследования религиозное преследование всего более противоречив современной культуре, современной истории. Вот почему даже те государства, которые не хотят от него отказаться, претендуя в то же время на роль культурных государств, скрывают его под маской расовых, национальных, политических или экономических интересов. И не осуждение религиозного преследования осуждение запоздавшее и, следовательно, излишнее—руководило мною при составлении настоящего труда.
Чем дольше я изучал деятельность Инквизиции, тем снисходительнее относился к ней, и когда защитники её в кортесах 1812 г. требовали, чтобы о ней судили не „по отдельным извергам, везде возможнымъ“, то я готов был с ними не только соглашаться, но и мысленно прибавить: Да, среди сотен и тысяч инквизиционных служителей не мало было скромных и честных тружеников; быть-может, даже более, чем алчных хищников, имена которых всегда на устах у противников Инквивизицид. , Но нельзя судить об Инквизиции по отдельным лицам,—потому что дело не в лицах, а в учреждении.
Безконтрольная, безапелляционная, самодержавная, не знавшая иного закона, помимо sic volo, sic jubeo, Инквизиция была одним из наиболее ярких проявлений абсолютизма и, подобно прочим формам абсолютизма, должна была погибнуть при первом серьезном столкновении с новым духом, с современной свободой. Надетая на Пиренеи инквизиционная броня долго защищала Испанию от проникновения в нее из соседней Франции либеральных идей, и потребовались тяжелые орудия Наполеона, чтобы пробить брешь в этой толще фанатизма и невежества.
Из кровавой чаши чужеземного нашествия впервые пил за прогресс испанский народ. Но как ни недолговечна свобода, опирающаяся на штыки, она оказалась смертельной для
абсолютизма: от её животворящего дуновения рухнул колосс Инквизиции. Тщетны были в сумеречные дни двух реставраций попытки оживить это мертвое тело: quand on est mort, c’est pour toujours...
Настоящимъ—третьимъ—томом „Истории Инквизиции в Испании“ заканчивается „История Инквизиции“, первые два тома которой, написанные Ли, были посвящены Средним векам. Нынешний том обнимает период в 350 лет, с И480 г. по 1830 г. , и характеризует, таким образом, деятельность Инквизиции в Новое время.
Помимо Испании, нигде в Европе Инквизиция в Новое время не приняла отличной от средневековой Инквизиции формы; нигде, за исключением Испании, она не вылилась в независимое и самостоятельное учреждение, просуществовавшее вплоть до второй четверти XIX века, и ни в какой другой стране не проявила такой энергичной и многосторонней деятельности, как в Испании. Этим и объясняется, почему в „Истории Инквизиции“ отводится особое, исключительное внимание Испании, и почему понятие о Новой Инквизиции целиком сливается с деятельностью Инквизиции в течение последних четырех столетий в Испании,—в Испании, далеко простирающейся за пределы Пиренейского полуострова.
Нынешняя территория испанской монархии является укороченной, усеченной формой бывшей со времен Фердинанда Католика великой Испании, в пределах которой, по горделивому выражению одного из её монархов, солнце никогда не заходит.