ИДЕИ И ИДЕАЛЫ
УДК 93
ПАУЗА СОЗЕРЦАНИЯ, ИЛИ О СОСЛАГАТЕЛЬНОМ
НАКЛОНЕНИИ В ИСТОРИИ
С. С. Неретина
Институт философии РАН,
Москва, Россия
Проблема достоверности истории, оценок событий и фактов ставит исследователя перед не-
обходимостью анализа самого понятия истории и ее понимания как проводника метафизического.
В ходе анализа выявлена фигура истора – избираемого третейского судьи или авторитетного лица, необходимого для первоначального суда-суждения в некоем деле. Анализ платоновского диалога
«Софист» позволяет обнаружить метафизику истории через пары понятий бытия и ничто, движе-
ния и покоя, тождественного и иного, рассматривая ее как искусство создания образов и как миф, застигнутый и осознаваемый в момент своего появления. Смене образа истории способствует речь, способная менять значения. Истор и софист – два термина, показавшие границы нашего осмысле-
ния бытия, которое атомарно и которое постоянно заставляет делать выбор.
Ключевые слова: история, истор, бытие, ничто, событие, искусство, софист, мысль, инобы-
тие, граница.
DOI: 10. 17212/2075-0862-2017-3. 1-34-53
Истор – третейский судья
лать экскурс в историю бессознательно-
исторического события
го как заменителя истории. Но в данном
Задача помыслить историю и истори-
случае конец истории объявляет верхов-
ческое встала передо мной заново и неожи-
ная государственная власть – не как фило-
данно – после известных заявлений о том, софскую проблему, а как проблему суще-
что в учебниках должны приводиться фак-
ствования государства вследствие опреде-
ты, которые получают достоверные оценки ленного хода истории. И если Кожев от-
ученых с учетом, однако, нынешних госу-
казался от авторства идеи конца истории,
дарственных интересов (см. открытую лек-
заявляя, что он не говорит ничего ново-
цию В. Р.
Мединского в МГИМО [5]). Мож-го по сравнению с Гегелем, то властные
но, конечно, иронически сослаться на Вла-
персоны, похоже, ощущают себя если и
димира Высоцкого, считавшего, что «жи-
не творцами истории, которой пришел
раф большой, ему видней», но лучше про-
конец, то абсолютными носителями аб-
думать вопрос, что случается с неизменным солютного бытия и тождественного ему
фактом, если его рассматривать с позиции знания об этом бытии. «Быть и мыслить
меняющихся интересов.
одно и то же».
Мы очевидно находимся в ситуации
Мне вдруг пришло в голову, что тем,
провозглашения конца истории. Но дело к чему нас сейчас призывают, – коррекци-
не в констатации этого казуса: можно со-
ей истории, – мы на самом деле занимаем-
слаться на произведения А. Кожева, Ф. ся всю жизнь. Мы уже писали и историю
Фукуямы, М. Фуко и прочих, можно сде-
государства Российского, и историю ис-
34
ключительно патриотическую во имя со-