Читать онлайн «Достоевский как проповедник Возрождения»

МИТРОПОЛИТЪ АНТОНІЙ . Φ. Μ. ДОСТОЕВСКІЙ, КАКЪ ПРОПОВЪДНИКЪ ВОЗРОЖДЕНІЯ. МИТРОПОЛИТЪ АНТОНІИ. Φ. Μ. Д0СТ0ЕВСК1И. КАКЪ ПРОПОВЪДНИКЪ ВОЗРОЖДЕНИЯ "Высшая общественная сила есть сила внутренняго возрожденія" Митрополитъ Антоній . Посмертное изданіе подъ редакціей и съ предисловіемъ Архіепископа Никона (Рклицкаго) # * * E#>2S» Изданіе Сѣвсро-Американской и Канадской enapiiP 1965 г, IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIHIIIIIIIIIir "DOSTOYEVSKY AS A PREACHER OF REBIRTH" by Metropolitan ANTONY. COPYRIGHT BY ARCHBISHOP NIKON N. Y. U. S. A. Printed by „Monastery Press" 8601 Bloomfield Ave. Montreal. Que. Canada. Наборъ и тисненіе типографіи Братства Преп. Іова Почаевскаго въ Монреалѣ, Канада -^<Φ>2*- ДРЕДИСЛОВІЕ. Освобожденіе Россіи отъ безбожнаго коммунистическая плѣна и возрожденіе ея къ обновленной христіанской жизни зависитъ отъ того, найдутся ли въ русскомъ народѣ и въ русскомъ обществѣ духовныя силы, которыя приведутъ русскихъ людей къ отказу отъ жизни грѣха и служе- нія страстямъ — и къ жизни по заповѣдямъ Вожіимъ и велѣніямъ совѣ- сти, распространяя это возрожденіе, какъ на личную и семейную жизнь, такъ и на жизнь общественную и государственную. Конечно, такой переворотъ русской жизни зависитъ отъ многихъ факторовъ, главнымъ изъ которыхъ является Евангельская проповѣдь, осуществляемая Церковью Христовой. Однако, проповѣдь Евангелія не должна ограничиваться однимъ только храмомъ, въ которомъ теперь собирается не такъ много людей, но призывъ этотъ долженъ распространяться на всѣ стороны жизни и проникать въ самую глубину человѣческихъ ссрдецъ. Однимъ изъ видовъ такого пророческаго служенія въ наше времд: является литературное творчество великаго русскаго писателя Феодора Михайловича Достоевскаго, голосъ котораго звучитъ не только во всемъ мірѣ, но и въ самой плѣненной Россіи, гдѣ издаются его сочиненія, правда съ комментаріями, стремящимися обезличить и обезвредить для револю- ціи его творчество. Тѣмъ не менѣе Достоевскій все болѣе и болѣе признается самымъ великимъ писателемъ міра, творенія его все шире распространяются среди народовъ міра, изслѣдуются и изучаются и онъ признается геніемъ изъ геніевъ. Однако, Достоевскій чисто мірской писатель, описывающій обычную человѣческую жизнь, онъ не быдъ ни богословомъ, ни священнослужитс- VI. лемъ, и его пророческое и нравственно-учительное значеніе доллшо быть раскрыто какимъ-либо духовнымъ авториіетомъ. Вотъ на эту сторону литературная творчества Достоевскаго и обратилъ вниманіе такой великій богословъ и служитель Церкви, какъ нашъ приснопамятный владыка Антоны, который и истолковалъ въ указанномъ смыслѣ творчество Достоевскаго въ своихъ статьяхъ, собранныхъ въ этой книгѣ. Въ дополненіе къ составленному нами «Жизнеописанію Блаженнѣй- шаго Антонія, Митрополита Кіевскаго и Галицкаго» *), и изданному нами сборнику статей Митрополита Антонія: «Нравственныя идеи важнѣй- шихъ христіанскихъ православныхъ догматовъ» **), мы издаемъ настоящую книгу съ цѣлью, съ одной стороны, напомнить русскому обществу ири- зывъ Достоевскаго къ возрожденію, а съ другой стороны, дополнить и «Жизнеописаніе» владыки Антонія собраніемъ въ одну книгу его статей о Достоевскомъ, котораго онъ особенно любилъ, будучи самъ, въ своей сферѣ, проповѣдникомъ и служителсмъ возрожденія.