Читать онлайн «Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия»
Автор Ольга Крючкова
Славянские боги, духи, герои былин. Иллюстрированная энциклопедия
Автор-составитель Крючкова Ольга
В качестве иллюстраций использованы работы художников Виктора Королькова, Константина Васильева (Национальный фонд древнерусской ведической культуры), Виктора Крижанивского, Константина Горбатова, Андрея Клименко, Валерия Сырова и Боайена Фроуза.
1. Асов А. И. Родные боги славян. М. : «Издательство ФАИР», 2010.
2. Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. В трёх книгах, книга 1. М. : МП Библиотека «Московские новости», 1992.
3. Белякова Г. С. Славянская мифология. М. : Просвещение, 1995.
4. Буйнова Т. Ю. Дети Сварога. Древнейшие мифы восточных славян. М. : Аквилегия-М, 2008.
5. Бычков А. А. , Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян, 2000.
6. Капица Ф. С. Тайны славянских богов. М. : РИПОЛ Классик, 2007.
7. Кейсаров А. С. , Глинка Г. А. , Рыбаков Б. А. Мифы древних славян. Велесова книга. / Сост. Баженова А. И. , Вардугин В. И. Саратов: Нажежда, 1993.
8. Кононенко А. А. Персонажи славянской мифологии. К. : Фирма «Корсар», 1993.
9. Левкиевская Е. Мифы русского народа. М. : Астрель, АСТ, 2003.
10. Мудрова И. А. Словарь славянской мифологии. М. : Центрполиграф, 2010.
11. Муравьева Т. В. 100 великих мифов и легенд. М. : Вече, 2005.
12. Пигулевская И. С. История, мифы и боги древних славян. М. : Центрполиграф, 2011.
13. Райан В. Ф. , Баня в полночь: Исторический обзор магии и гаданий в России. М. : Новое литературное обозрение, 2006.
14. Смирнов Ю. И. Славянские мифы. СПб. : Паритет, 2009.
15. Щеглов Г. В. , Арчер В. Мифологический словарь. М. : АСТ, Астрель, Транзиткнига, 2006.
Введение
В давние времена, человек был очень зависим от природы и природных явлений. Например, от количества рыбы в водоёмах зависел успех рыболовства, от количества зверя в лесах, зависел успех охоты, а от количества растений в лесах, зависел успех собирательства.
А мир в представлении людей того времени делился на три части – небо, землю и подземное царство. И этот образ мира даже представлялся в образе Мирового Древа, которое связывало эти три мира. Также, Мировое Древо служило символом трёх миров – его крона олицетворяла небо, его ствол был символом земли, а корни являлись символом подземного мира.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни.
Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи. Позже, с приходом христианства многие языческие обряды постепенно слились с церковными.
Также, интересно то, что единых для всех древних славян представлений о божествах не существовало, потому что славянские племена в дохристианский период не имели единого государства, и, следовательно, они не были едины в верованиях. Поэтому, каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени. А божества, например, западных славян, очень сильно могли отличаться от божеств южных славян. Причём, об одних божествах может существовать много различных преданий и легенд, а о других божествах наоборот, сведения могут быть весьма скудными и если сравнивать различные источники, то ещё и противоречивыми.
