Читать онлайн «Избранное. Эволюция культуры (Культурология. XX век)»

(Фонд Сороса) — Россия и Института «Открытое общество» — Будапешт

Лесли Уайт

Москва

РОССПЭН

2004

Избранное: Эволюция культуры

ББК87. 3 У 12

Главный редактор и автор проекта «Культурология. XX век»:

С. Я. Левит

Редакционная коллегия серии:

Л. В. Скворцов (председатель), И. Л. Галинская, Г. И. Зверева,

Л. Г. Ионин, А. Н. Кожановский, И. В. Кондаков, Л. А. Микешина,

Л. Т. МильскаяЩХМостова] И. А. Осиновская, Ю. С. Пивоваров,

Г. С. Померанц, А. К. Сорокин, П. В. Соснов

Составитель тома: ПГА. Мостова I Ответственные редакторы: А. Н. Кожановский,

О. Р. Газизова

У 12 Избранное: Эволюция культуры / Пер.

с англ. - М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 1064 с. (Серия «Культурология. XX век»)

Лесли Уайт - американский этнолог и культуролог. Наиболее признаны заслуги ученого в обосновании существования культурологии как науки и в развитии им понятия «культура». Уайт одним из первых стал широко употреблять термин «культурология» (1939) и выделил культурологию как самостоятельную науку в комплексе общественных наук. В его работах представлен ряд оригинальных авторских концепций: концепция эволюции культуры, опирающаяся на энергетическую теорию Уайта; обоснование концепции науки о культуре, культурологии, и обозначение ее места в системе наук XX в.  Издание может быть рекомендовано в качестве учебного пособия по культурологии.

© С. ЯЛевит, составление серии, 2004 © Л. А. Мостова, составление тома, 2004 © О. Р. Газизова, И. Ж. Кожановская, ПАКожановский, ИАОсиновская, Е. Д. Руткевич, перевод, 2004 ISBN 5-8243-0483-1    © «Российская

политическая энциклопедия», 2004 Еарри Элмер Барнс

Моя дружба с Лесли

С большим удовольствием принял я предложение составителей сборника в честь проф. Лесли Уайта написать это предисловие — заслуженный дар талантливому ученому, увлеченному и ревностному преподавателю и мужественному человеку. Это предложение лестно мне и как человеку, и как профессионалу. Я близко знаю Лесли Элвина Уайта уже более трети века, а один из главных предметов моего профессионального интереса — история и методология общественных наук — является областью, в которую профессор Уайт внес столь заметный и существенный вклад.

Впервые я встретил Лесли Уайта в 1923 г. , когда работал приглашенным преподавателем истории в летней школе Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Лесли только месяц назад защитил диплом бакалавра в Колумбийском университете и со своим всегдашним неугомонным интеллектуальным любопытством решил посмотреть, что интересного он может найти на противоположном берегу континента. Не знаю, что именно подтолкнуло его подойти ко мне и представиться по окончании одной из первых моих лекций по истории общественной мысли, но не исключено, что он интуитивно почувствовал глубинную духовную близость, ведь мы оба были относительно дерзкими и независимыми оппозиционерами по отношению к расхожим взглядам на общественные проблемы и общепринятым в академической среде догмам. А может быть, он подошел ко мне оттого, что нуждался в тот момент в понимании и поддержке. Другой курс, который он слушал тем летом (из области философии), вел профессор Франк Тилли, человек принципиально иного склада ума, нежели Лесли и я. Он был одним из наиболее уважаемых преподавателей в Корнеллском университете — истинный джентльмен и ученый старой школы. Но его догматичный метафизический подход, представлявший собою сплав из Канта, Гегеля и немецких идеалистов, был проклятием для Лесли, который имел смелость бросить вызов профессору и пытался возражать ему во время лекций. В конце концов между ними было заключено перемирие в виде негласного соглашения о том, что Тилли примет у Лесли экзамен, если тот просто будет вести себя на лекциях тихо. Кроме шуток, они договорились не разговаривать друг с другом до самого конца занятий в летней школе.