Читать онлайн «Феномен теургии. Взаимодействие языческой философии и религиозной практики в эллинистическо-римский период»

 ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА А. В. ПЕТРОВ ФЕНОМЕН ТЕУРГИИ ФИЛОСОФИЯ И МАГИЯ в АНТИЧНОСТИ Издательство РУССКОГО ХРИСТИАНСКОГО ГУМАНИТАРНОГО ИНСТИТУТА Санкт-Петербург 2003 ББК 86. 2 УДК 20 П29 Издание осуществлено при финансовой поддержке Росийского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект 02-03-16032д Петров А. В. П 29 Феномен теургии: Взаимодействие языческой философии и религиозной практики в эллинистическо-римский период. — СПб. : Издательство Р Х Г И ; Издательский Дом СПбГУ, 2003. — 415 с. В книге иследуется возникновение уникального явления в антич- ной культуре — теургии, соединившей в себе философскую и маги- ческую традиции. Главное внимание уделяется социальным аспектам этого вопроса. Книга предназначена как для специалистов в античной религии и философии, так и для всех интересующихся историей культуры. ISBN 5-88812-183-5 © А. В. Петров, 2003 ISBN 5-288-03266-1 © Издательство РХГИ, 2003 © Цэдательский Дом СПбГУ, 2003  Существует большое различие меж- ду: продолжать еще верить во что-ни- будь и вновь поверить в то же самое. Продолжать верить в то, что луна вли- яет на растения, — глупость и пред- рассудок, но вновь поверить в это — свидетельствует о философском раз- мышлении. Г. К. Лихтенберг. Афоризмы  ВВЕДЕНИЕ В этой работе мы прослеживаем пути формирования теур- гии — специфического культурного явления поздней античнос- ти, возникающего в результате взаимодействия философии и магии. Впервые магия получает позитивную философскую ин- терпретацию, обосновывается теоретически и обозначается как теургия на рубеже III и IV вв. н. э. в трактате философа-нео- платоника Ямвлиха «О мистериях египтян». С этого времени начинается эволюция магического искусства как целостной дис- циплины, содержащей как эмпирическую, так и теоретическую часть. Эта дисциплина разрабатывается представителями ин- теллектуальной элиты — философами, принадлежащими к наи- более влиятельному в ту эпоху философскому направлению, а именно к платонизму. Следует отметить, что, хотя обращение к теургии не становится неотъемлемым атрибутом неоплатоника, те, кто обращается к ней, — не маргиналы, но влиятельные среди платоников фигуры, в том числе главы школ: Ямвлих (основатель и глава сирийской школы неоплатоников), Плу- тарх (основатель и глава афинской школы) и другие, менее зна- чительные, но тоже авторитетные \ В связи с тем что теургия представляет собой философско- магический синтез, при рассмотрении истории ее возникнове- ния необходимо проследить как эволюцию магии в теургию, так и эволюцию философии, в ходе которой она ассимилирует ма- 1 Так или иначе с теургией были связаны Эдесий, Евстафий, Максим Эфесский и его ученик — император Юлиан, Хрисанфий, о которых рас- сказывает ученик последнего, Евнапий, в «Жизнеописаниях мудрецов», а также Сириан, Прокл, Дамаский, Олимпиодор, о чем свидетельствуют их сочинения или фрагменты последних.