Читать онлайн «Эстетика смерти»

УДК 7. 01=03 ББК 87. 8 Х22 Х22 Книга издана при поддержке Швейцарского фонда культуры PRO HELVETIA Харт Ниббриг Кристиаан Л. Эстетика смерти / Пер. с нем. А. Белобратова. - СПб. : Изд-во Ивана Лимбаха, 2005. - 424 с. , ил ISBN 5-89059-065-0 Книга Кристиаана Л. Харт Ниббрига (р. 1944), профессора Лозаннского университета (Швейцария), обращена к «последним вопросам бытия» и к непрекращающимся усилиям искусства изобразить конец жизни, воспроизвести и повторить «невероятный фокус умирания». Мировая литература, живопись, скульптура и музыка участвуют в «пляске смерти», пронизывающей текст своими ритмами и одновременно танцующей под дудку ироничного и стилистически изощренного исследователя. © Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main 1989 © А. В. Белобратов, перевод, 2005 © А. А. Веселов, серийное оформление, макет, 2005 © Издательство Ивана Лимбаха, 2005 ... Ступай-ка ты лучше с нами... хуже смерти все равно ничего не найдешь. Бременские уличные музыканты Людям страшно сводить знакомство со смертью... Им не страшно умереть, им страшно умирать. М. Монтень. Опыты Это - первый день жизни, которая вам еще осталась! Американская рекпама страхования жизни Всё. Конец. Умер, ушел навсегда, на- 'веки. Точка. Финал. Однако в конце поставлена точка, и без этой точки конец - не конец, да и с этой окончательной точкой он еще не окончание. Конец всему -это вовсе еще не конец, а лишь определенный конструкт, некоторая функция его - не удающегося -изображения. Можно изобразить умирание как движение жизни к концу, однако нельзя показать смерть как сам конец. Смерть лишена содержания - blackout*. И пусть рано или поздно ее не избежать никому, она все же лишена всеохват-ности, представляет собой скорее частное событие, случающееся время от времени, ожидаемое, однако непредсказуемое, вероятное и неповторимое, анаколуф, раздирающий на части текстуру человеческой жизни, подобно тому как уничтожаются все попытки сотворения эстетической тотальности, связанные с намерением превратить смерть в текст. Художественное изображение конца жизни - это и конец художественного изображения. Изображе- * Затемнение, провал (ант. ). Здесь и далее примеч. не/). ние, пытающееся воспроизвести границу, оказывается у собственной предельной черты, на которой оно подвергается продуктивному износу и которую оно должно перешагнуть, чтобы вообще иметь возможность ее обозначить. Стало быть, перед нами -попытка изображения перешагнуть через самое себя, перед нами - мимесис жизни, словно бы продолжающейся в общем и в целом, подражание жизни из протеста против того, что она прекратилась в особенном и в частном. Представить себе предельное значение можно либо в виде утешения, либо в виде устрашения - показав его в символах, попытавшись угадать его наудачу или как нечто a fonds perdu* в мифологическом, религиозном, идеологическом плане. В то время как погребальный колокол беспрестанно отмеряет свои удары во внутреннем пространстве предлагаемого читателю эссе, я буду говорить о смерти и о ее предельном значении в духе вполне забавном и абсолютно посю-сто-роннем - речь пойдет о смерти как о проблеме ее изображения: о невозможности изобразить конец жизни как о мощном вызове, брошенном эстетическому сознанию, как о постоянном искушении очень искусно и с необычайной ловкостью повторить невероятный фокус умирания. 2 Желание зафиксировать в литературной инсценировке последний момент жизни - напрасный труд.