Читать онлайн «Индивиды. Опыт дескриптивной метафизики»

П. Ф. Стросон ИНАИВИАЫ. ОПЫТ АЕСКРИПТИВНОЙ МЕТАФИЗИКИ  ПРЕАИСАОВИЕ Эта книга основана на лекциях, которые впервые были прочитаны в Оксфордском университете в 1954—1955 гг. И впоследствии использованы как материалы для семинара в университете Дьюка, Северная Каролина в 1955—1956 гг. Я благодарен за помощь, которую мне оказали дискуссии с мои- ми коллегами в университете Дьюка, и хочу отметить, как мно- гим я обязан Руби Мигер, профессору Х. Л. А. Харту и профес- сору Г илберту Райшу, читавшим эту книгу полностью или час- тично и давшим мне множество полезных и дружеских сове- тов, которым я в целом пытался следовать. Большая часть главы 3 представляет собой отредактиро- ванный и расширенный вариант статьи, появившейся в вьш. П Minnesota Studies in the Philosophy of Science, изданном под редакцией Г ерберта Фейгла, Майкла Скрайвена И Гровера Максвелла, и опубликованной Издательством университета Миннесоты в 1958 г. Части глав 5 и 6 взяты с существенньпии изменениями из статей, напечатанных в Proceedings of the Aris- totelian Society B 1953—1954 и 1957 гг. Я должен поблагода- рить редакторов и издателей этих журналов за разрешение ис- пользовать этот материал. П. Ф. С  ВВЕДЕНИЕ Метафизика часто включала в себя ревизию основ, но не так часто носила дескриптивный характер. дескриптивная ме- тафизика довольствуется описанием действительной структу- ры нашего мышления о мире, ревизующая метафизика озабо- чена улуъплением этой структуры. Попытки создания реви- зующей метафизики все еще сохраняют свою привлекатель- ность, а не остаются только ключевыми эпизодами в истории мысли. В силу стремления к отчетливости структуры, а также интенсивности сопровождающих частных озарений, наилуч- шие из этих эпизодов с точки зрения их внутренних досто- инств заслуживают восхищения, да к тому же и на протяжении длительного времени приносят пользу философии. Однако это последнее достоинство приписывается им только потому, что существует другой вид метафизики, который вообще не нуж- дается в оправдании, кроме разве что оправдания исследова- тельской деятельности в целом. Ревизующая метафизика нахо- дится на службе у дескриптивной метафизики. Правда, ни один действительный метафизик — как по своим намерениям, так и по своим результатам — никогда не сосредоточивался исклю- чительно на одном из этих видов метафизики. Тем не менее можно приблизительно провести следующее деление: Декарт‚ Лейбниц, Беркли были ревизующими метафизиками, а Аристо- тель и Кант — дескриптивными. Юма — иронического фило- софа — труднее проклассифицировать. По-видимому, он не подходит ни под один из названных видов. По всей вероятности, идея дескриптивной метафизики бу- дет встречена скептически. Чем она отличается от того, что обычно называется философским, логическим или концепту- альным анализом? Она и не отличается от них по интенциям, а  только по области и общности. В ее стремлении раскрыть наи- более общие черты нашей концептуальной структуры, она на- верняка будет пользоваться меньшим доверием, чем более ог- раниченное и более конкретное концептуальное исследование.