Читать онлайн «Политология»
Автор Виктор Ильин
УДК 32 ББК 66. 2 И 46
Ильин В. В.
И 46 ПОЛИТОЛОГИЯ: Учебник для вузов. - М. : «Книжный дом «Университет», 1999. - 540 с.
Номер стр. внизу
Фундаментальный курс ПОЛИТОЛОГИЯ содержит систематическое из ложение проблем политической науки в ее естественном развитии. Особое вни мание уделяется позитивному анализу тем и вопросов, который способствует про^)сссу как теории, так и практики.
Предназначается для студентов и аспирантов философских, социологичес ких, политологических н юридических специальностей.
5-8013-0014-7
ББК 66. 2 В. В. Ильин, 1999
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Невольно приходит в голову одна чрезвычайно забавная, но невыносимо грустная мысль, — с присущей ему энергией и остротой вопрошал Достоев ский, — ну что если человек был пущен на землю в виде какой-то наглой про бы, чтобы только посмотреть уживется ли подобное существо на земле или нет?»1 Человеческая жизнь — бытие человека разумного — явление надор-ганическое, реализуется не как кем-то поставленный эксперимент, но как со вокупное подлинно гуманитарное дело. Дело изначально политическое. Ут верждать так позволяет исторический опыт, поставляющий самодостаточное понятие естественности цивилизованного существования.
Человек как автономная часть — пустая абстракция, исходно он встроен в контекст охватывающего его коллективного целого. Человеческая жизнь потому первоисточно и исключительно есть форма проявления политиче ских тел, способных взаимодействовать, вступать в межсубъективный об мен деятельностью. Объективность и принципиальность политической ор ганизации как фактора рпта человеческой жизни порождает необходимость его детального изучения в рамках специфической отрасли знания — поли тологии, озабоченной осмыслением широкого спектра социальных возмож ностей межиндивидного общения в границах совместного проживания и вы живания, налаживания позитивного тока жизни.
Люди не понимают друг друга, ибо говорят на одном языке: символиче ском языке интереса и идеала — желаемого. Ввиду отсутствия правила, устанавливающего разумное применение правил, выработку норм жизни невозможно проконтролировать. Последнее обозначает предел подходу
Достоевский Ф М. Поли. собр. соч. в 30 т. М. , 1972-1989 Т. 4. С. 427.
3Предисловие
науки со свойственной ей тягой к абстрактному и формирует собственно политическую ориентацию на непосредственное восприятие мира. Человек, подчиненный абстракции, своей обреченностью избыточен для политики.
Политика всегда — практика, конкретное дело, материализуется не толь ко в текущем моменте, но и поверх его. Политика (не политиканство!) — умение видеть себя и бога, который стесняет. Сказанное предопределяет характерную двусоставность политики, сопричастность ее пластам надвре-менного, абсолютного: присутствие непреложного, надконъюнктурного ос вобождает от давления повседневного; и временного, относительного, не позволяющего отказываться от будущего в пасовании перед наличными трудностями, — завтра гибнет тот, кто бездействует, молчит сегодня.
Вследствие такой трактовки политико-социальное творчество всегда
— ответственно: к нему надо быть готовым;
— — позитивно: как непреходящее культурное зодчество оно не управляет ся отрицательными идеями;
— гуманитарно: вне интенции па высокое в политике лишь две возмож ности — автократия и охлократия, нещадно разоблаченные практикой;
— актуально: ничего не считать законченным, терминальным — нерв
политики.
Корень успеха политических починов — наличие «духа творческой сози-дательностн и законопослушной деловитости» (Ф.
Ильин В. В.
И 46 ПОЛИТОЛОГИЯ: Учебник для вузов. - М. : «Книжный дом «Университет», 1999. - 540 с.
Номер стр. внизу
Фундаментальный курс ПОЛИТОЛОГИЯ содержит систематическое из ложение проблем политической науки в ее естественном развитии. Особое вни мание уделяется позитивному анализу тем и вопросов, который способствует про^)сссу как теории, так и практики.
Предназначается для студентов и аспирантов философских, социологичес ких, политологических н юридических специальностей.
5-8013-0014-7
ББК 66. 2 В. В. Ильин, 1999
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Невольно приходит в голову одна чрезвычайно забавная, но невыносимо грустная мысль, — с присущей ему энергией и остротой вопрошал Достоев ский, — ну что если человек был пущен на землю в виде какой-то наглой про бы, чтобы только посмотреть уживется ли подобное существо на земле или нет?»1 Человеческая жизнь — бытие человека разумного — явление надор-ганическое, реализуется не как кем-то поставленный эксперимент, но как со вокупное подлинно гуманитарное дело. Дело изначально политическое. Ут верждать так позволяет исторический опыт, поставляющий самодостаточное понятие естественности цивилизованного существования.
Человек как автономная часть — пустая абстракция, исходно он встроен в контекст охватывающего его коллективного целого. Человеческая жизнь потому первоисточно и исключительно есть форма проявления политиче ских тел, способных взаимодействовать, вступать в межсубъективный об мен деятельностью. Объективность и принципиальность политической ор ганизации как фактора рпта человеческой жизни порождает необходимость его детального изучения в рамках специфической отрасли знания — поли тологии, озабоченной осмыслением широкого спектра социальных возмож ностей межиндивидного общения в границах совместного проживания и вы живания, налаживания позитивного тока жизни.
Люди не понимают друг друга, ибо говорят на одном языке: символиче ском языке интереса и идеала — желаемого. Ввиду отсутствия правила, устанавливающего разумное применение правил, выработку норм жизни невозможно проконтролировать. Последнее обозначает предел подходу
Достоевский Ф М. Поли. собр. соч. в 30 т. М. , 1972-1989 Т. 4. С. 427.
3Предисловие
науки со свойственной ей тягой к абстрактному и формирует собственно политическую ориентацию на непосредственное восприятие мира. Человек, подчиненный абстракции, своей обреченностью избыточен для политики.
Политика всегда — практика, конкретное дело, материализуется не толь ко в текущем моменте, но и поверх его. Политика (не политиканство!) — умение видеть себя и бога, который стесняет. Сказанное предопределяет характерную двусоставность политики, сопричастность ее пластам надвре-менного, абсолютного: присутствие непреложного, надконъюнктурного ос вобождает от давления повседневного; и временного, относительного, не позволяющего отказываться от будущего в пасовании перед наличными трудностями, — завтра гибнет тот, кто бездействует, молчит сегодня.
Вследствие такой трактовки политико-социальное творчество всегда
— ответственно: к нему надо быть готовым;
— — позитивно: как непреходящее культурное зодчество оно не управляет ся отрицательными идеями;
— гуманитарно: вне интенции па высокое в политике лишь две возмож ности — автократия и охлократия, нещадно разоблаченные практикой;
— актуально: ничего не считать законченным, терминальным — нерв
политики.
Корень успеха политических починов — наличие «духа творческой сози-дательностн и законопослушной деловитости» (Ф.
