Читать онлайн «Еврейская чертовщина»

 каббала и ев Великий мистик, хасидский учитель рабби Леей Ицхак из Бердичева говорил: «Мир сотворен посредством буквы , 3 -бет, с которой начинается Тора (книга Бытие), потому что ее название означает «дом», а весь мир — это дом, в который Бог Всевышний вместил свою всеобъемлющую речь. Десять заповедей же, Божественная речь, обращенная к людям, начинаются с первой буквы еврейского алфавита, непроизносимой буквы $ -алеф, ведь лишь ради беседы Бога с человеком существует все мироздание». Меир Бадхен еврейская 'IIНОЩИ II \ МОСКВА ß ИЕРУСАЛИМ ГУРЫ \П\ ГЕШАРИМ МОСТЫ КУЛЬТУРЫ ГЕША 2007 \Ц\ 5767 Зет - каббала и еврейская традиция Меир Бадхен ЕВРЕЙСКАЯ ЧЕРТОВЩИНА Научный редактор Мордехай Гринберг Литературный редактор М. Амусин Издатель М. Гринберг Зав. редакцией И. Аблина Оформление Г. Златогоров Компьютерная верстка К. Москалев Корректор Ю. Введение Жестокие ангелы, Пасхальная Агада, Крит, 1583. Париж. Национальная библиотека Кто они В еврейской литературе есть несколько слов для обозначения чертей: «черти», «духи», «внешние», «вредители», «оболочка», «с другой стороны», «те, кто лучше нас». Названий много, употребляются без особо- го порядка. Кроме названий еще бывают личные име- на, но люди предпочитают их лишний раз не упоми- нать во избежание неприятностей — а то вдруг черт решит, что к названному лично обращаются. И придет. Их множество, они разного вида и разных пород. Они отличаются по функции и предназначению. Они раз- ного нрава и разного интеллекта. Они — черти, и в ми- ре их великое множество. Если вы спросите: «Зачем черти в мире?», — то по неискоренимой еврейской привычке я вам отвечу вопросом на вопрос: «А зачем в мире львы и тараканы, слоны и крысы?» Они просто ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ. ВВЕДЕНИЕ 7 существуют. Это такая данность. Если Всевышний в милости Своей великой создал чертей, то что за бес- смысленный вопрос: «Зачем?» Может быть, сегодня чертенок спрашивает у доброго, умного, образованно- го папы-черта: «Зачем в мире люди?» И папа ему отвеча- ет: «Они с дозволения Всевышнего, Творца нашего, в мире существуют — и все. А зачем Он в милости Своей великой создал таких странных тварей, нашему разуму не доступно. Но мы должны верить, что Он всякую тварь создал осмысленно и знал, что и зачем Он делает. Ведь когда Давид, отец великого царя Соломона из по- роды еврейских людей, спросил: «Зачем в мире сумас- шествие и пауки?», то Всевышний поставил его в ситуа- цию, когда сумасшествие и паук спасли ему жизнь1. Так что лучше не задавай таких вопросов, как бы с тобой не случилось какое горе и тебе не понадобились они для спасения».