Читать онлайн «Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии»

В. ЯРХО Драматургия ЭСХИЛА НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ТРАГЕДИИ ! i 8А Я 79 Оформление художника А. Лепятского Издательство «Художественная литература», 1978 г. 70202-130 Я 263-78 028(01)-78  ПРЕДИСЛОВИЕ Предлагаемая вниманию читателей книга не яв- ляется, как это видно уже из заглавия, повторением моего литературно-критического очерка «Эсхил» (1958). Там в задачу автора входила достаточно полная ха- рактеристика творчества «отца трагедии», включая сюда также вопросы композиции и стиля его произве- дений. Для этой цели наиболее целесообразным пред- ставлялся метод интерпретирующего анализа сохра- нившихся трагедий Эсхила со сравнительно обстоя- тельным изложением их содержания, тем более, что единственный в то время — изданный в 1937 году — полный перевод Эсхила на русский язык был практи- чески недоступен широким читательским кругам. Здесь драматургия Эсхила рассматривается как от- правной пункт для исследования некоторых проблем древнегреческой трагедии, которое невозможно без привлечения творчества двух других великих афин- ских трагиков-—Софокла и Еврипида. Важнейшими из таких проблем являются формирование трагического героя и принципы его изображения, понимание драма- тического конфликта и специфика трагического в ан- тичности. Потребность в разработке перечисленных вопросов на конкретном материале, с текстами древне- греческих авторов в руках, вызывается тем, что в со- временном литературоведении, в том числе и в отече- ственном, накопилось много устарелых, априорных и попросту ошибочных представлений о сущности и ха- рактере древнегреческой трагедии. Речь идет при этом не о драматических произведе- з  нйях более близких к нам эпох, в которых авторы перерабатывали и перетолковывали античные образ- цы: никто не может отказать Расину или Корнелю, Га- уптману или СУ Нилу, Сартру или Аную в праве по-сво- ему видеть и своими художественными средствами изображать взаимоотношения Федры и Ипполита, Электры и Ореста, Антигоны и Креоита. И если в первой части тетралогии Гауптмана об Атридах суще- ственную роль играет любовь Ифигении к Ахиллу, на которую в еврипидовской «Ифигении в Авлиде» нет ни малейшего намека, а О'Нил переносит сюжет эсхилов- ской «Орестеи» в обстановку американской генераль- ской семьи после окончания гражданской войны в Штатах и в поведении главных персонажей видит влия- ние сексуального подсознания, то нельзя возлагать ответственность за это на Еврипида и Эсхила. Речь идет о другом: о тех оценках античного ориги- нала, которые принадлежат философии и эстетике XIX—XX веков в лице ее крупнейших представите- лей— достаточно назвать имена Гегеля, братьев Шле- гелей, Ясперса — и именно поэтому пользуются высо- ким авторитетом среди литературоведов на протяже- нии многих десятилетий. Между тем у огромного большинства философов античный этап в развитии ис- кусства выступал как одно из звеньев в их общей системе взглядов на движение мировой истории и сме- Н У форм общественного (в том числе и художествен- ного) сознания.