Читать онлайн «Пустующий трон. Критическое искусствознание Ханса Зедльмайра»

Vaneyan-tit. qxd 04. 03. 2009 16:20 Page 1 Vaneyan-tit. qxd 04. 03. 2009 16:20 Page 2 Vaneyan-tit. qxd 04. 03. 2009 16:20 Page 3 Степан С. Ванеян Критическое искусствознание ХАНСА ЗЕДЛЬМАЙРА ПрогрессТрадиция Москва УДК 7. 0 ББК 85. 1 В 17 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 02-04-16162 Ванеян С. С. В 17 Пустующий Трон. Критическое искусствознание Ханса Зедльмайра. – М. : Прогресс-Традиция, 2004. — 416 с. ISBN 5-89826-152-4 Книга С. С. Ванеяна «Пустующий Трон» – первая в серии «Теория истории искусства» – посвящена анализу теоретиче- ских позиций одного из самых влиятельных историков и тео- ретиков искусства ХХ века – Ханса Зедльмайра (1896–1984). Характерное сочетание радикализма методологических по- стулатов и твердости христианских убеждений позволяло ему видеть в истории искусства «историю культа». Набор «симво- лов и симптомов», описывающих предстояние человеческого духа и Небу, и аду, подвергается в текстах Зедльмайра интер- претации, понятой как акт исцеляющей терапии. Книга включает в себя очерк жизни и творчества Зедль- майра, его полную библиографию и снабжена иллюстратив- ным рядом. ББК 85. 1 © С. С. Ванеян, 2004 © А. Б. Орешина, оформление, 2004 ISBN 5-89826-152-4 © Прогресс-Традиция, 2004 Vanejan. qxd 04. 03. 2009 16:15 Page I Вступление к проекту Говорить об искусстве — значит стремиться опосредствовать по средника, и тем не менее с этой стороны пришло к нам очень много ценного. И. В. Гёте Отдел «Сравнительного культуроведения» Института вос токоведения РАН начинает новую серию книг под общим названием «Теория истории искусства». Мы приступаем к проблематизации истории искусства. Обсужде ние же собственно проблем искусства, выведение проектных форм ис кусства мы оставляем теоретикам и методологам. Что означают наши слова? Искусство, взятое как метаисторическое Событие в жизни че ловека имеет дело не с проблемами, а с проблематизацией возникаю щих в его истории проблем. Фуко говорил, что посредством пробле матизации «бытие дается как то, что может и должно быть помысле но»1.