Читать онлайн «Письма к Евгении. Здравый смысл»
Автор Поль Анри Гольбах
Этика стоицизма оказала сильное влияние на формировавшееся в I в. христианство, которое, как отмечает Энгельс, возникло «из смеси обобщенной, в особенности еврейской, теологии и вульгаризованной, в особенности стоической, философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Избр. произв. в двух томах, т. II, 1952, стр. 378). Гольбах здесь подмечает сходство между моралью христианства и стоицизма. -
1982 Гольбах имеет в виду прежде всего французского мыслителя Пьера Бейля (1647—1706), который горячо отстаивал не только свободу вероисповедания, но и право человека быть атеистом. Отвергая церковную клевету на безбожие, Бейль высоко ставил моральный облик и достоинство атеиста. По словам Маркса, он ««возвестил появление атеистического общества... посредством доказательства того, что возможно существование общества, состоящего из одних только атеистов, что атеист может быть почтенным человеком, что человека унижает не атеизм, а суеверие и идолопоклонство» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч. , изд. 2, т. II, стр. 141—142).
1991 Фиваида — местность на юге Египта, в которой в III—IV вв. селились христианские монахи.
2091 «Не мир пришел я принести, но меч» (евангелие Матфея, гл. X, ст. 34). В другой месте у того же евангелиста (гл. V, ст. 9) сказано: «Блаженны миротворцы». Отмечаемая Гольбахом противоречивость моральных наставлений новозаветных книг объясняется тем, что христианство, первоначально выражавшее в религиозной форме ненависть угнетенных масс к рабовладельцам, вскоре утратило революционно-демократический дух и стало проповедовать идеи непротивления и покорности угнетателям.
227 1 Софизмы — неправильные, ложные доводи, уловки в спорах для доказательства неверных положений или опровержения правильных. К софизмам часто прибегали богословы, пытаясь согласовать нелепые, противоречивые, несовместимые с логикой и здравым смыслом религиозные вероучения и догматы. В произведениях Гольбаха содержится сокрушительная критика софистических ухищрений богословов.
2401 Брамины — священники в древнеиндусской религии — браманизме (брахманизме), сложившейся в X—IX вв. до н. э.
2402 Конфуцианцы — последователи учения китайского религиозного мыслителя Конфуция, жившего в 551—478 гг.
1982 Гольбах имеет в виду прежде всего французского мыслителя Пьера Бейля (1647—1706), который горячо отстаивал не только свободу вероисповедания, но и право человека быть атеистом. Отвергая церковную клевету на безбожие, Бейль высоко ставил моральный облик и достоинство атеиста. По словам Маркса, он ««возвестил появление атеистического общества... посредством доказательства того, что возможно существование общества, состоящего из одних только атеистов, что атеист может быть почтенным человеком, что человека унижает не атеизм, а суеверие и идолопоклонство» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч. , изд. 2, т. II, стр. 141—142).
1991 Фиваида — местность на юге Египта, в которой в III—IV вв. селились христианские монахи.
2091 «Не мир пришел я принести, но меч» (евангелие Матфея, гл. X, ст. 34). В другой месте у того же евангелиста (гл. V, ст. 9) сказано: «Блаженны миротворцы». Отмечаемая Гольбахом противоречивость моральных наставлений новозаветных книг объясняется тем, что христианство, первоначально выражавшее в религиозной форме ненависть угнетенных масс к рабовладельцам, вскоре утратило революционно-демократический дух и стало проповедовать идеи непротивления и покорности угнетателям.
227 1 Софизмы — неправильные, ложные доводи, уловки в спорах для доказательства неверных положений или опровержения правильных. К софизмам часто прибегали богословы, пытаясь согласовать нелепые, противоречивые, несовместимые с логикой и здравым смыслом религиозные вероучения и догматы. В произведениях Гольбаха содержится сокрушительная критика софистических ухищрений богословов.
2401 Брамины — священники в древнеиндусской религии — браманизме (брахманизме), сложившейся в X—IX вв. до н. э.
2402 Конфуцианцы — последователи учения китайского религиозного мыслителя Конфуция, жившего в 551—478 гг.
