Читать онлайн «Римская религия от времен Августа до Антонинов. В трех частях. В одной книге»

ГАСТОНЪ БУАСЬЕ (BOISSIER). ОТЪ АВГУСТА ДО АНТОНИНОВЪ. II Е И К В О д Ъ M a p i i i К о р с а к ! . . р[эДАН1Е J\, ] . J 3 О Л Д А ' Г Е Н К О В А. М О С К В А . Типография А. И. Мамонтова и К \ ЛеоптьепскШ пер. , Л- о. 1WTK. РИМСКАЯ РЕЛИГ1Я ОТЪ АВГУСТА ДО АНТОНИНОВЪ. ГАСТОНЪ БУАСЬЕ (BOISSIER). i b i d - г ОТЪ АВГУСТА ДО АНТОНИНОВЪ. II К V к н о д и M a p i n К о р с а к ъ . la?ДА. HIE JC j f s p и Л Д А Т Е H ROB. A, М О С К К A. 'Г morpiiijii;! Л. И. Мамонтова и Леонтьевсый пер. . Л» о. 2007334129  КНИГА Ж £1 \ В перепл. 5 т. у I един соедин. 1 Х 6 « I =Г 1 NfcNfc ВЫП. J? i ^ С | СС ! ! Н кг, ? Z^Cj7 I YULjUAL ac v ~ «  П р е д и с л о в 1 е . Перейди читатель прямо отъ изучешя переписки Цице- рона къ переписка Марка Аврел1я, онъ очутился бы въ новомъ Mip'b. Вт, KOKie-нибудь два века римское обще- ство изменилось до основашя - , но изъ всехъ, пережитыхъ имъ, измЪнешй самое замечательное и самое неожиданное было то, что оно отъ н е в о л я перешло къ набожности. Вт. письмахъ, который пишутъ другъ другу Цицеронъ и его друзья, релипя отсутствуетъ, и мы пе находимъ въ нихъ ни одного слова, которое напоминало бы о ней. Въ жизни этих т. знатныхъ лицъ ей было, конечно, отведено известное место; они принадлежали обыкновенно къ какой- нибудь жреческой коллегш и аккуратно исполняли свою должность. Но въ сердцахъ ихъ релипя пе занимала ника- кого места; все они были, или скептики, или индиФФе- ренты. Напротивъ того, въ переписке Марка Аврел]я съ его учителемъ имя боговъ упоминается на каждом s ша- гу; оба ничего не предпринимаютъ, не прибавивъ если это угодно богамъ. „Мы вьгЬдемъ изъ Рима съ помощью бо- говъ... Благодареше богамъ, мы здоровы ') а - Фронтонъ при- ходитъ въ восторгъ, узнавши, что братъ императора, Веръ, выздоровелъ после тяжкой болезни. „Иолучивъ это радост- ное извест1е, говоритъ онъ, я отправился во все храмы, къ подножда всехъ алтарей, и такъ какъ я находился въ это время за городомъ, то посетилъ все леса и помолился у всехъ иосвященныхъ богамъ деревьевъ ')". Маркъ Ав- ') Фроптонъ, Hpi. it. ad М. Caesarem, V, 40. (Изд. Н о б е р а ) . г ) Фронтояъ, Epist. ad Verum, I I , 6.  — IV — релШ вполне разделяете чувства своего учителя и выра- жается такъ же, к а к ъ и о н ъ . Здоровье домашнихъ, постоян- но его занимающее. , приводите безпрестанно имя боговъ подъ перо его. „Каждое утро я молюсь за Фаусгииу", пишетъ он'ь въ одномъ месте; а въ другомъ—выражается такъ: „болезнь матери не даетъ мне покоя, кроме того прибли- жается срокъ родовъ Фаустины, но надо возложить упова- nie на боговъ, sed confidere din debemus Все, что намъ известно о тогдашнемъ обществ'!;, подтверждаетъ собою то мнеше, какое даетъ о немъ эта переписка.