Славко Колар

Колар (Kolar) Славко (1.12.1891, село Палешник,—15.9.1963, Загреб), хорватский писатель. Родился в семье учителя. Получил сельскохозяйственное образование. Был чиновником. С 1944 участвовал в освободительной борьбе народов Югославии против фашистских оккупантов. Первый сборник К. — "Улыбчатые рассказы" (1917). К. примыкал к демократическому крылу хорватских писателей. Его талант наиболее ярко раскрылся в рассказах из крестьянской жизни и в политической сатире, высмеивающей беспринципную позицию обывателя, его пассивность и равнодушие ("Куда идешь, Европа?", 1938; "Мигудац, или Защита и похвала трусости", 1956). Крестьянские рассказы К. отличаются суровой сдержанностью повествования, передающего трагическую обыденность изображаемой жизни ("Есть мы или нас нет", 1933; "Мы за справедливость", 1936; "Пером и бороной", 1938; "Избранные рассказы", 1958, и др.). (Из Большой Советской Энциклопедии). КОЛАР СЛАВКО (Kolar Slavko, 01.12.1891, Палешник, Хорватия – 15.09.1963, Загреб) – хорватский прозаик. Родился в учительской семье. Начальную школу окончил в Горешнице, в гимназии учился в Беловаре, Пожеге и Загребе. Окончив Высшее сельскохозяйственное училище в 1913, К. долгие годы работал агрономом в разных областях Хорватии. В 1944 принял участие в Народно-освободительной борьбе. После войны, в 1948, переезжает в Загреб и целиком посвящает себя литературе. Произведения К. переведены на многие иностранные языки. Первая новелла К., «Повесть о том, как Феликс Пиевчевич искал жизнь» («Pripovijest o tom kako je Feliks Pijevčević tražio život»), вышла в журнале «Савременик» в 1913, первый сборник – «Улыбчатые рассказы» («Nasmijane pripovijesti») – в 1917. Известность пришла к писателю с появлением сборников «Есть мы или нас нет» («Ili jesmo ili nismo», 1933) и «Мы за справедливость» («Mi smo za pravicu», 1936). В них вошли два его ставших хрестоматийными произведения – «Береза» («Breza») и «Своего тела господин» («Svoga tijela gospodar»). Продолжающие традиции сельской прозы рассказы К., однако, были лишены фольклорно-романтического флёра. Их отличал горько-юмористический угол зрения, грустный лиризм и ясная простота стиля. Тематически они распадались на две группы, соответственно двум социальным пластам, к которым было приковано внимание автора. Произведения о сельской действительности сдержанны и суровы, как и изображенная в них грубая и беспросветная крестьянская жизнь. Их композиция чаще всего строилась на триаде: экспозиция, вводящая в суть драматических событий, подробная предыстория случившегося и трагическая развязка. Героиня рассказа «Береза» безнадежно больна. Читатель узнает, что этому предшествовали свадьба, роды и через три дня после них работа в поле под дождем. Все это рассказывается на фоне сочных зарисовок быта крестьянской семьи, царящих в ней безжалостной расчетливости и жестокости отношений (зачем приглашать к больной врача – все равно умрет). В экспозиции рассказа «Своего тела господин» сообщается о том, что в письме из армии герой вспоминает всех домочадцев, кроме своей жены. Потом проясняются причины такого отношения: его насильно женили на хромой некрасивой девушке, в приданое которой давалась корова. Герой отказывается стать ее фактическим мужем, решив показать ей, родным и всей округе, что только он хозяин своего тела. Так прошло четыре года до призыва на воинскую службу, так продолжалось и после возвращения с нее. Не желая продавать себя за корову, герой, восстав против насилия над собой, защищает свое человеческое достоинство теми же способами – насилием и неуважением к ни в чем не повинной и не менее несчастной женщине. В обоих рассказах именно образы женщин олицетворяют лирико-трагическое начало. Другой пласт прозы К. связан с изображением провинциальной интеллигенции, зависимой, трусливой и в решительный момент ведущей себя предательски к доверяющему ей народу («Мы за справедливость», «Политический ужин»/«Politička večera»). На смену грустному юмору сельской прозы в этих произведениях приходит насмешливая ирония и едкая сатира. Их герои от компромисса с совестью эволюционируют к политической беспринципности, поддержке власти и фашизма («Qvo vadis, Европа?», 1936). Уже в этих рассказах писателя интересует психология приспособленчества, страха и трусости. В послевоенной прозе это направление получает тематическое и художественное развитие. К. обращается к сатире на городскую интеллигенцию («Назад в нафталин»/«Natrag u naftalin», 1946; «Главное иметь фуражку на голове»/«Glavno da je kapa na glavi», 1956), а в его писательской манере не только углубляется проникновение в психологию героев, но и широко используется гротеск при их характеристике. В одной из лучших своих сатирических повестей – «Мигудац, или Защита и похвала трусости» («Migudac ili Odbrana i pohvala kukavičluka», 1956) – он создает образ труса из трусов, возводящего целую систему «разумных» доводов, оправдывающих пресловутую позицию нейтралитета, когда оказывается перед необходимостью выбора – присоединиться к партизанскому движению или нет. Чтобы заглушить угрызения совести и чувство стыда, он убеждает себя, что трус – это мученик и страдалец и его надо пожалеть, а бесстрашие – физиологический недостаток, неспособность ощутить страх. Более того, хорохорится герой, наступят времена, когда пережившие военное лихолетье трусы станут хранителями достижений храбрецов (и в этом он не ошибается). А сейчас этот «высокоинтеллектуальный» обыватель, совершая неправедный поступок, успокаивает свою совесть, держа фигу в кармане, и, таким образом, «вопрос сопротивления и борьбы решается самым элегантным способом». Редкий талант сатирика, способность выйти на «вечные» темы делают произведения К. актуальными и в XXI в. (Г.Я. Ильина)
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Славко Колар в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Славко Колар в жанрах .